עמוד ראשי
| פורטלים |
| ||||||||||||||||
| תמונת היום |  |
 פריחה עם עלים של סתוונית היורה, בחורשת הארבעים שבפארק הכרמל. סתוונית היורה היא גאופיט בעל פקעת בסוג סתוונית שבמשפחת הסתווניים. המין גדל בחבל הים-תיכוני ובחגורת הספר, מהגליל העליון והגולן ועד צפון הנגב, ופורח בחודשים אוקטובר-דצמבר. זהו צמח מוגן בישראל (כמו גם הסוג סתוונית כולו).
|
| הידעת? |  |
 |
| חדשות ואקטואליה |  |
|
| ערכים חדשים מבית המכלול |
| ערכים בפרשת השבוע - תולדות |
|
פרשת תולדות • לידת יעקב ועשו • מכירת הבכורה • ירידת יצחק לגרר • אבימלך מלך גרר • נחל גרר • פלישתים • הריב על הבארות • ברית יצחק ואבימלך • לקיחת הברכות • בריחת יעקב מעשו • חרן • עשו • יהודית בת בארי |
| ערך מומלץ |  |
 ירושלים בתקופת בית שני הייתה בירת היחידה המדינית שנקראה בשם יהודה, בתקופה של ארבע מאות ועשרים השנים שבין ג'ת"ח (351 לפנה"ס) ועד ג'תתכ"ח (70 לספירה), תקופה המקבילה (בהבדלים קלים) לתקופה ההיסטורית בתולדות עם ישראל וארץ ישראל המכונה תקופת בית שני. במשך כל תקופת בית שני הייתה ירושלים העיר הגדולה היחידה בארץ שהייתה בעלת אופי יהודי מובהק. המבנה החשוב ביותר בירושלים לאורך כל התקופה היה בית המקדש השני, והיהודים היוו את הקבוצה האתנית-דתית הדומיננטית בירושלים, ובכל פרובינקיית יהודה (על שמותיה השונים). ירושלים הייתה מרכז חיי הדת של כל היהודים, גם אלו ששהו בגולה, אשר נשאו עיניהם לירושלים ועלו לרגל אליה. היא היוותה כר פורה ליצירתיות דתית, ובתקופה זו עוצבה דמותה של הדת היהודית כפי שהיא מוכרת כיום. בה נחתם התנ"ך, ובה נוצרו ונאספו רוב המשניות. במהלך תקופה זו התגיירו נוכרים רבים, הן כפרטים והן באופן מרוכז כעמים שלמים. נוסף על כך, בתקופה זו נזרע הזרע לדת הנוצרית. אוכלוסיית העיר התאפיינה בפערים חברתיים, כלכליים ודתיים שהלכו והעמיקו לאורך התקופה עד למרד הגדול וחורבן הבית. |
| היום בלוח השנה |  |
פרשת השבוע: תולדות |
| היום בהיסטוריה |  |
|
| ערכים חדשים מבית המכלול |
| תמונת היום |  |
|
פריחה עם עלים של סתוונית היורה, בחורשת הארבעים שבפארק הכרמל. סתוונית היורה היא גאופיט בעל פקעת בסוג סתוונית שבמשפחת הסתווניים. המין גדל בחבל הים-תיכוני ובחגורת הספר, מהגליל העליון והגולן ועד צפון הנגב, ופורח בחודשים אוקטובר-דצמבר. זהו צמח מוגן בישראל (כמו גם הסוג סתוונית כולו).
|
| ערך מומלץ | |
|
ירושלים בתקופת בית שני הייתה בירת היחידה המדינית שנקראה בשם יהודה, בתקופה של ארבע מאות ועשרים השנים שבין ג'ת"ח (351 לפנה"ס) ועד ג'תתכ"ח (70 לספירה), תקופה המקבילה (בהבדלים קלים) לתקופה ההיסטורית בתולדות עם ישראל וארץ ישראל המכונה תקופת בית שני. במשך כל תקופת בית שני הייתה ירושלים העיר הגדולה היחידה בארץ שהייתה בעלת אופי יהודי מובהק. המבנה החשוב ביותר בירושלים לאורך כל התקופה היה בית המקדש השני, והיהודים היוו את הקבוצה האתנית-דתית הדומיננטית בירושלים, ובכל פרובינקיית יהודה (על שמותיה השונים). ירושלים הייתה מרכז חיי הדת של כל היהודים, גם אלו ששהו בגולה, אשר נשאו עיניהם לירושלים ועלו לרגל אליה. היא היוותה כר פורה ליצירתיות דתית, ובתקופה זו עוצבה דמותה של הדת היהודית כפי שהיא מוכרת כיום. בה נחתם התנ"ך, ובה נוצרו ונאספו רוב המשניות. במהלך תקופה זו התגיירו נוכרים רבים, הן כפרטים והן באופן מרוכז כעמים שלמים. נוסף על כך, בתקופה זו נזרע הזרע לדת הנוצרית. אוכלוסיית העיר התאפיינה בפערים חברתיים, כלכליים ודתיים שהלכו והעמיקו לאורך התקופה עד למרד הגדול וחורבן הבית. |
| ערכים בפרשת השבוע - תולדות |
|
פרשת תולדות • לידת יעקב ועשו • מכירת הבכורה • ירידת יצחק לגרר • אבימלך מלך גרר • נחל גרר • פלישתים • הריב על הבארות • ברית יצחק ואבימלך • לקיחת הברכות • בריחת יעקב מעשו • חרן • עשו • יהודית בת בארי |
| הידעת? | |
|
|
| היום בלוח השנה |  |
פרשת השבוע: תולדות |
| היום בהיסטוריה |  |
|
| חדשות ואקטואליה |  |
|
| מיזמי מכון חכמת התורה |  |
|
