הכרונולוגיה המקראית והמסורתית
הכרונולוגיה במסורת מבוססת על התנ"ך ואחריו על ספרים נוספים - בעיקר על מדרשי האגדה, כפי שרוכזו וסודרו בספר "סדר עולם". כרונולוגיה זו נהוגה ברוב ספרי תולדות עם ישראל שהתחברו אחרי התלמוד, ובהם: ספר הישר, ספר יוחסין השלם, סדר עולם זוטא, אגרת רב שרירא גאון, ספר הקבלה, שלשלת הקבלה, צמח דוד וסדר הדורות. הכרונולוגיה של המדרש מסתיימת בחורבן בית המקדש השני, ומשם ואילך גם הכרונולוגיה המקובלת במחקר תואמת לה.
מניין השנים בלוח העברי
ערך מורחב – מניין השנים בלוח העברי
ציון רוב השנים בערך זה הם על פי מניין השנים של בעל סדר עולם רבה, כלומר, שנים שלמות לאדם הראשון, אבל לפי מניין השנים הנהוג כיום - מניין השנים לבריאת העולם - יש להוסיף שנתיים על מניינו של בעל הסדר עולם ושנה אחת למניין הגמרא[1]. כמו כן, אין להשוות בין מניין השנים המובא כאן למניין השנים בספירה הנוצרית.
תולדות האנושות
מפסוקי התנ"ך בספר בראשית, שם נכתב באיזה גיל אדם הוליד את בנו שת ובאיזה גיל הוליד שת את בנו אנוש וכן הלאה, עולה שירידת יעקב ובניו למצרים הייתה אחרי שמלאו 2238 שנים לבריאת אדם הראשון[2]. בני ישראל היו במצרים 210 שנים;[3], ויציאת מצרים הייתה בשנת 2448 לבריאת אדם הראשון. על הפסוק "ועבדום ועינו אותם ארבע מאות שנה" (בראשית, ט"ו, י"ג), מוסבר שהספירה של 400 השנים מתחילה מלידת יצחק (2048)[4]. בית המקדש הראשון נבנה 480 שנה לאחר יציאת מצרים[5]. בית ראשון עמד 410 שנה[6]. לאחר מכן יצאו ישראל לגלות בבל שנמשכה 70 שנה[7]. לאחר מכן נבנה בית המקדש השני שעמד 420 שנה[8].
נבוכדנצר החריב את בית המקדש הראשון בשנת 19 למלכותו[9], מלכותו התקיימה 45 שנה, אחריו מלך בנו אויל מרודך 22 שנה[10], אחריו מלך בלשאצר 3 שנים, אחריו מלך דריווש המדי שנה אחת, אחריו מלך כורש הפרסי 3 שנים (שאז התחילה מלכות פרס בכל העולם[11]), אחריו מלך אחשוורוש 14 שנה, אחריו מלך בנו (מאסתר המלכה[12]) דריווש הפרסי[13]. על פי נתונים אלו, נס פורים, שהתרחש בשנת 13 למלכות אחשוורוש, (ככתוב במגילת אסתר) היה כשמלאו 3405 שנים לבריאת אדם.
הדורות הראשונים
בפשר אריכות הימים המופלגת של ראשי הדורות הראשונים, כתב רבי סעדיה גאון: "כדי שירבו זרעם... כדי שיראה כל אחד מהם בנים ובני בנים בחייו"[14]. לעומת זאת, הרמב"ם כתב; "אני אומר שלא היה אותם החיים אלא אותו האיש האמור לבדו, אבל שאר האדם חיו החיים הטבעיים הרגילים, ותהיה הנדירות הזו באותו האדם, אם על ידי גורמים רבים במזונו והנהגתו, או על דרך הנס ונוהג לפי דרכו, ולא ייתכן לומר בו זולת זה"[15]. בדומה לכך כתב ההיסטוריון יוסף בן מתתיהו; "מזונותיהם היו מוכשרים יותר לגרום לאריכות ימים... חוץ מזה זיכה אותם אלוקים בחיים ארוכים יותר על צדקתם ועל התועלת שבהמצאותיהם..."[16].
לוח כרונולוגי מאדם עד יעקב
| האישיות | נולד | נפטר | משך חייו | הוליד בגיל |
|---|---|---|---|---|
| אדם | 0 | 930 | 930 | 0[17] |
| שת | 130 | 1042 | 912 | 105 |
| אנוש | 235 | 1140 | 905 | 90 |
| קינן | 325 | 1235 | 910 | 70 |
| מהללאל | 395 | 1290 | 895 | 65 |
| ירד | 460 | 1422 | 962 | 162 |
| חנוך | 622 | 987 | 365 | 65 |
| מתושלח | 687 | 1656 | 969 | 187 |
| למך | 874 | 1651 | 777 | 182 |
| נח | 1056 | 2006 | 950 | 500[18] |
| שם | 1558 | 2158 | 600 | 100 |
| ארפכשד | 1658 | 2096 | 438 | 35 |
| שלח | 1693 | 2126 | 433 | 30 |
| עבר | 1723 | 2187 | 464 | 34 |
| פלג | 1757 | 1996 | 239 | 30 |
| רעו | 1787 | 2026 | 239 | 32 |
| שרוג | 1819 | 2049 | 230 | 30 |
| נחור | 1849 | 1997 | 148 | 29 |
| תרח | 1878 | 2083 | 205 | 70 |
| אברהם | 1948 | 2123 | 175 | 86[19] |
| יצחק | 2048 | 2228 | 180 | 60 |
| יעקב | 2108 | 2255 | 147 | 84 |
מלכי יהודה וישראל
- ערך מורחב – מלכי יהודה וישראל
לפי הכרונולוגיה המקראית והמסורתית התחילה תקופת המלכים בשנת ב'תתפ"א (879 לפנה"ס), ונמשכה 457 שנה עד חורבן בית המקדש הראשון בשנת ג'של"ח (422 לפנה"ס).
מפרשי התנ"ך וכותבי הדורות מציינים, שישנם מלכים שמספרי שנות מלכותם (המוזכרים בנ"ך) הם שנים "מקוטעות", כלומר, שישנם שנים שנמנו גם למלך הקודם וגם למלך הבא, כיון שכל אחד מלך בחלק מאותה שנה. עקב כך, המפרשים נחלקו (בשינויים קלים) לגבי תאריכי שנות מלכותם.
השנים החסרות
- ערך מורחב – השנים החסרות
ההשוואה בין הכרונולוגיה המסורתית לכרונולוגיה המקובלת במחקר מעלה פער של כ-165 שנה. לפי סדר עולם רבה, בית המקדש השני עמד על תלו במשך 420 שנה. חורבן בית שני אירע בערך בשנת 70 לספירת הנוצרים, ומכאן שהמקדש השני הוקם ב-350 לפסה"נ. כיוון שגלות בבל נמשכה על פי הכרונולוגיה המסורתית 70 שנה בלבד, עולה כי חורבן בית ראשון אירע בשנת 421 לפנה"ס. ואמנם, לפי התיארוך המקובל במחקר, מלכות בבל, שהחריבה את בית המקדש, נעלמה מן העולם קרוב למאה ועשרים שנה קודם לכן (הכיבוש הפרסי אירע בשנת 539 לפנה"ס). התיארוך המקובל בקרב היסטוריונים לחורבן הבית הראשון הוא 586 לפנה"ס. קיים אפוא פער של כ-165 שנה בין הכרונולוגיות השונות[20]. הבעיה הוטלה לחיקה של האימפריה הפרסית, שלפי הכרונולוגיה המקובלת התקיימה למעלה ממאתיים שנה (539 -331 לפנה"ס), ולפי סדר עולם - 52 שנה בלבד. המדרש מתארך את התקופה הפרסית באופן מינימליסטי, לפי מלכי פרס המוזכרים בתנ"ך בלבד. כמו כן, בהתאם לברייתא המובאת בתלמוד הבבלי[21], כותב המדרש שכורש, דריווש וארתחשסתא הם שלושה שמות של מלך אחד.
תקופות בתולדות עם ישראל
| תיקוף חז"ל | אורכה | הסתיימה | לבריאת העולם | לספירה הנוצרית | מקום |
| מאדם עד נח | 1056 שנה | לידת נח | 1056-0 | 3759 לפנה"ס - 2703 לפנה"ס | מסופוטמיה |
| מנח עד אברהם | 892 שנה | לידת אברהם | 1948-1056 | 2703 לפנה"ס - 1811 לפנה"ס | מסופוטמיה |
| שלושת האבות | 307 שנה | פטירת יעקב | 2255-1948 | 1811 לפנה"ס - 1504 לפנה"ס | ארץ ישראל |
| ישראל במצרים | 210 שנה | יציאת מצרים | 2448-2238 | 1521 לפנה"ס - 1311 לפנה"ס | מצרים העתיקה |
| ישראל במדבר | 40 שנה | הכניסה לארץ | 2488-2448 | 1311 לפנה"ס - 1271 לפנה"ס | מדבר סיני |
| שופטים[22] | 393 שנה | המלכת שאול | 2881-2488 | 1271 לפנה"ס - 878 לפנה"ס | ארץ ישראל |
| מלכים | 457 שנה | חורבן בית ראשון | 3338-2881 | 878 לפנה"ס - 421 לפנה"ס | ארץ ישראל |
| סופרים ואנשי כנסת הגדולה |
110 שנה | סוף הנבואה | 3448-3338 | 421 לפנה"ס - 311 לפנה"ס | ארץ ישראל |
נקודות ציון
| אירוע | תאריך עברי | תאריך לועזי | תאריך מדויק | מקורות |
|---|---|---|---|---|
| תחילת בריאת העולם | 0 או 1- | 3759 לפנה"ס | לרבי יהושע בכ"ה באדר, לרבי אליעזר בכ"ה באלול | האדם נברא בראש חודש והבריאה ארכה שישה ימים |
| בריאת אדם הראשון | 0 | 3759 לפנה"ס | לרבי יהושע בא' בניסן, לרבי אליעזר בא' בתשרי | תלמוד בבלי, מסכת ראש השנה, דף י' עמוד ב' |
| הולדת נח | 1056 | 2703 לפנה"ס | ||
| המבול | 1656 | 2103 לפנה"ס | לרבי יהושע י"ז באייר, לרבי אליעזר י"ז בחשון | סדר עולם פרק ד' |
| הולדת אברהם | 1948 | 1811 לפנה"ס | לר' יהושע בחודש ניסן, לר' אליעזר בחודש תשרי | תלמוד בבלי, מסכת ראש השנה, דף י' עמוד ב' |
| עקידת יצחק | 2085[23] | 1674 לפנה"ס | יש אומרים בא' בתשרי, ויש אומרים בי' בתשרי | ראה זוהר פרשת ויצא |
| ירידת יעקב למצרים | 2238 | 1521 לפנה"ס | ||
| יציאת מצרים | 2448 | 1311 לפנה"ס | ט"ו בניסן, לחכמים ביום שישי לרבי יוסי ביום חמישי | תלמוד בבלי, מסכת שבת , דף פ"ו עד דף פח |
| מעמד הר סיני | 2448 | 1311 לפנה"ס | בשבת, לחכמים בו' בסיוון ולרבי יוסי בז' בסיוון | תלמוד בבלי, מסכת שבת , דף פ"ו עד דף פח |
| הקמת המשכן חטא המרגלים |
2449 | 1310 לפנה"ס | המשכן הוקם בראש חודש ניסן חטא המרגלים התרחש בתשעה באב |
ספר שמות, פרק מ', פסוק י"ז |
| הכניסה לארץ ישראל | 2488 | 1271 לפנה"ס | כ"ח בניסן, בשבת, | סדר עולם פרק י"א (היום השביעי של הקפת יריחו) |
| פטירת יהושע בן נון | 2516 | 1243 לפנה"ס | כ"ו בניסן או כ"ח בניסן | שולחן ערוך, אורח חיים תק"פ ב', כל בו סימן ס"ג סעיף ב |
| כינון מלכות דוד | 2884 | 875 לפנה"ס | ||
| בנין בית המקדש הראשון, שלמה | 2928 | 831 לפנה"ס | בחודש אייר | ספר מלכים א', פרק ו', פסוק ל"ז |
| גלות עשרת השבטים | 3205 | 554 לפנה"ס | ||
| תחילת מלכות נבוכדנצר | 3319 | 440 לפנה"ס | ||
| חורבן בית המקדש הראשון | 3338 | 421 לפנה"ס | ט' באב, במוצאי שבת | תלמוד בבלי, מסכת ערכין, דף י"א עמוד ב' |
| הכרזת כורש | 3390[24] | 369 לפנה"ס | ||
| פורים | 3405 | 354 לפנה"ס | י"ג באדר | מגילת אסתר, פרק ט', פסוק א' |
| בנין בית המקדש השני | 3408 | 351 לפנה"ס | כ"ד בכסלו | ספר חגי, פרק ב', פסוק י"ח |
| עליית עזרא | 3415 | 344 לפנה"ס | ||
| תום הנבואה[25] תחילת מניין השטרות |
3448 | 311 לפנה"ס | ||
| חנוכה[26] | 3622 | 137-8 לפנה"ס | כ"ה בכסלו | ספר חשמונאים א' פרק ד' פס' נ"א |
| חורבן בית המקדש השני | 3830[27] | 70 לספירה | ט' באב, במוצאי שבת | תלמוד בבלי, מסכת ערכין, דף י"א עמוד ב' |
ראו גם
לקריאה נוספת
- יצחק גוטליב, יש סדר לתנ"ך - חז"ל ופרשני ימי הביניים על מוקדם ומאוחר בתורה, ירושלים: הוצאת מאגנס והוצאת אוניברסיטת בר-אילן, 2009.
- יוחנן אהרוני, אטלס כרטא לתקופת התנ"ך, ירושלים: הוצאת כרטא, 1974
קישורים חיצוניים
- תאריכים בספר בראשית בויקיטקסט
- מרדכי ברויאר, הוראת ההיסטוריה ואמונת חכמים, באתר "דעת", בתוך: שמעתין 36 אייר תשל"ג
- סדר הדורות המקוצר
- שנות מספר בויקיטקסט
הערות שוליים
- ^ לפי מניין הסדר עולם והאמוראים, א' בתשרי שבו נברא האדם (לדעת ר' אליעזר שהעולם נברא בתשרי) הוא ראש השנה של שנה א' לבריאה, ואילו לפי המניין הנהוג כיום מונים את חמשת הימים שקדמו לבריאת אדם הראשון כשנה א' לבריאה (שנת תהו) וא' בתשרי הוא ראש השנה של שנה ב' לבריאה.
- ^ ספר בראשית, פרק מ"ז, פסוק ט'
- ^ תלמוד בבלי, מסכת נדרים, דף ל"ב עמוד א' במדבר רבה, פרשה י"ג ועוד
- ^ סדר עולם, פרק ג'.
- ^ ספר מלכים א', פרק ו', פסוק א'
- ^ תלמוד בבלי, מסכת יומא, דף ט' עמוד א', וכן מחשבון המלכים משלמה ועד צדקיהו
- ^ ספר ירמיה, פרק כ"ט, פסוק י'. ספר דברי הימים ב', פרק ל"ו, פסוק כ"א
- ^ תלמוד בבלי, מסכת יומא, דף ט' עמוד א', תלמוד בבלי, מסכת עבודה זרה, דף ט' עמוד א', תלמוד בבלי, מסכת ערכין, דף י"ב עמוד ב'. וכן דניאל נתנבא שבית המקדש השני יעמוד 420 שנה - ספר דניאל, פרק ט', פסוקים כ"ה-כ"ו
- ^ ספר ירמיה, פרק נ"ב, פסוק י"ב וספר מלכים ב', פרק כ"ה, פסוק ח'
- ^ שהם 23 מקוטעות, וכדברי הגמרא במגילה י"א ע"ב
- ^ סדר הדורות ג' אלפים ש"צ
- ^ ויקרא רבה יג ה
- ^ ספר דניאל, פרק ט' על פי תלמוד בבלי, מסכת מגילה, דף י"א עמוד ב'
- ^ רס"ג מהדורת צוקר עמוד 327
- ^ מורה נבוכים חלק אות מז, מהדורת קאפח, עמוד רסט. הרמב"ן חלק על דברי הרמב"ם האלו, והריטב"א הגן על דברי הרמב"ם
- ^ קדמוניות א ג ט, מהדורת שליט סעיפים 104-108
- ^ גילו בעת לידת קין (בראשית רבה, פרשה כ"ב, פסקה ב'); שת נולד מאוחר יותר, כשאדם היה בגיל 130.
- ^ גילו בעת לידת יפת (בראשית, ה', ל"ב); שם נולד שנתיים מאוחר יותר, כשנח היה בגיל 502.
- ^ גילו בעת לידת ישמעאל (בראשית, ט"ז, ט"ז); יצחק נולד 14 שנה מאוחר יותר, כשאברהם היה בגיל 100.
- ^ , כלומר שנת ה'תש"ע (5770) אמורה להיות השנה ה'תתקל"ו (5936) לבריאת העולם.
- ^ תלמוד בבלי, מסכת ראש השנה, דף ג' עמוד ב'
- ^ ויהושע בן נון הוא השופט הראשון (רש"י במסכת סוכה דף כז ע"ב, וכן כתב רבי דוד גנז בספרו צמח דוד, וכן העתיק בעל סדר הדורות). רבי אברהם זכות כתבו בספרו "ספר יוחסין" (מאמר ראשון, האלף השלישי, המאה השישית): "שפט יהושע כ"ח שנה"
- ^ שמות רבה, פרשה א, א. וכן ברש"י ספר בראשית, פרק כ"ה, פסוק כ'
- ^ ספר עזרא, פרק א', פסוק א'
- ^ הכוזרי מאמר ג' לט, סה
- ^ תלמוד בבלי ע"ז ט ע"א. שם כתוב שבבית שני בארץ ישראל שלטה פרס 34 שנה ואחריה יון 180 שנה ואחר כך התחילה מלכות חשמונאי.
- ^ מה שכתוב כאן הוא לרוב הראשונים בתלמוד בבלי, מסכת עבודה זרה, דף ט' עמוד ב' ורש"י בתלמוד בבלי, מסכת ערכין, דף י"ג עמוד א', שלפי דעות אלו נחרב הבית בשנה ה-421 לבניינו. לעומת זאת, ממשנה תורה לרמב"ם, ספר זרעים, הלכות שמיטה ויובל, פרק י', הלכה ד' משמע שהבית נחרב בשנה ה-420 לבניינו (שהיא ג'תתכ"ט)
28921180הכרונולוגיה המקראית והמסורתית