מצוות כתיבת ספר תורה
 | |
| כתיבת ספר תורה | |
| מקרא | דברים, ל"א, י"ט |
|---|---|
| תלמוד בבלי | מסכת סנהדרין, דף כ"א עמוד ב' |
| משנה תורה | ספר אהבה, הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה, פרק ז' |
| שולחן ערוך | יורה דעה, סימן ר"ע |
| ספרי מניין המצוות |
ספר המצוות, עשה י"ח ספר החינוך, מצווה תרי"ג |
מצוות כתיבת ספר תורה היא מצוות עשה מהתורה המחייבת כל אדם מישראל לכתוב לו ספר תורה. מצווה זו היא המצווה האחרונה במניין תרי"ג מצוות.
מקור המצווה
מקורה של המצווה הוא מהנאמר בפרשת וילך ”וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת” (ספר דברים, פרק ל"א, פסוק י"ט).
בגמרא בנדרים[1] נלמד כי פירוש המילה שירה בפסוק הוא התורה כולה. הרמב"ם מבאר, שאף שלשון הפסוק הוא לכתוב רק את שירת האזינו, אך מאחר שאסור לכתוב רק פרשה אחת מהתורה, בהכרח שכוונת התורה במצווה זו, הוא לכתוב את כל התורה כולה וכוונת התורה שיהיו כותבים את התורה שיש בה את השירה הזאת[2].
טעם המצווה
בטעם המצווה נתנו שני הסברים: בכתיבת התורה על הקלף בדיו יש המשכה של מסורת ישראל, מאז מעמד הר סיני, של מסירת התורה מדור לדור[3]. טעם נוסף הוא כדי שיהיו ספרי התורה מצויים בידי כל אדם מישראל, ויכול כל הרוצה ללמדם וללומדם[4].
מדיני המצווה
אדם שירש מאביו ספר תורה, אינו יוצא בו ידי חובת המצווה, ועליו לכתוב בעצמו ספר אחר[5].
מי שאינו יודע לכתוב ספר תורה, או עסוק וטרוד מכדי לעשות זאת, יכול לקיים את המצווה בשכירת סופר סת"ם, או בדיעבד בקניית ספר תורה כתוב[6]. בתום כתיבתו של ספר תורה נהוג להכניסו לבית הכנסת בחגיגה גדולה, בטקס הקרוי הכנסת ספר תורה.
החייבים במצווה
בגלל מחיריהם הגבוהים של ספרי התורה (כיום: למעלה ממאה אלף ש"ח) קשה מאוד לכל אדם לקיים את המצווה, ולהחזיק ברשותו ספר תורה. וכתבו הפוסקים, שהמצווה מוטלת רק על אדם שידו משגת, ומי שאין לו כסף פטור מהמצווה.
הרב משה פיינשטיין פוסק, שאין להוציא על מצווה זו יותר מעשירית נכסיו של האדם, והעושה כן אין רוח חכמים נוחה הימנו, שכן לא יישאר בידו די כסף למצוות אחרות[7].
חיוב נשים במצווה
חכמים נחלקו בדבר החיוב במצווה לנשים.
בספר החינוך [8] נכתב שרק גברים חייבים במצוות כתיבת ספר תורה, בגלל שהם המצווים המרכזיים במצוות תלמוד תורה, מטרתה המרכזית של מצווה זו. אך בעל השאגת אריה כתב, שגם נשים מחוייבות בכתיבת ספר תורה למרות שהן פטורות מתלמוד תורה, כיוון שהן מחוייבות בלימוד ההלכות המעשיות, וכמו שמצאנו כי משום כך הן מברכות את ברכות התורה[9]. בנוסף לדעתו המצווה לא תלויה במצוות תלמוד תורה כלל, אלא היא מצווה בפני עצמה ועל כן אין לחלק בה בין גברים לנשים.
מרבית האחרונים[10] פוסקים שנשים פטורות מהמצווה לכתוב ספר תורה אך אם ברצונן להשתתף במימון ספר תורה, תבוא עליהן ברכה. אך לגבי החלק השני במצווה שהוא החובה לקנות ספרים לצורך לימוד תורה כתב הרב אליעזר מלמד בפניני הלכה שנשים חייבות ושכל אשה מצווה שיהיו לה ספרי יסוד בהלכה, בתנ”ך, באמונה ובמוסר. זוג נשוי וגם ילדיהם הלא נשואים יוצא ידי חובה בספרים משותפים[11].
מצוות כתיבת ספר תורה למלך
ערך מורחב – מצוות המלך
ישנה מצווה מיוחדת על מלך ישראל לכתוב לעצמו ספר תורה, מלבד החיוב שמוטל על כל אחד מישראל. נמצא שלכל מלך היו שני ספרי תורה, האחד היה מניח על לבו על מנת לקרוא בו, והשני היה מונח בבית גנזיו, בזמן 'הַקְהֵל' היה המלך קורא בבית המקדש בספר תורה שלו לפני כל ישראל אנשים נשים וטף אשר מצווים היו לשמוע את הקריאה מפיו.
המצווה כיום
לדעת הרא"ש עיקר מגמת המצווה לכתוב ספר תורה היא לימוד התורה. בעבר כשהיה מותר לכתוב רק את התורה שבכתב המצווה הייתה כתיבת עשרים וארבע ספרי התנ"ך, כיום לאחר שנכתבה התורה שבעל פה המצווה העיקרית המוטלת על האדם היא קניית ספרי קודש מודפסים כתנ"ך, משנה ותלמוד ופירושיהם. רוב המפרשים[12] ביארו שהרא"ש רק הרחיב את גדר המצווה, אולם גם לשיטתו כתיבת ספר התורה על גבי קלף ובדיו נשארה מצווה בעינה. מיעוטם[13] סוברים שלפי הרא"ש אין כלל מצווה בכתיבת ספר תורה, וכל החיוב עבר לרכישת ספרים בהם האדם יקיים מצוות תלמוד תורה.
בימינו, אין לומדים תורה מתוך ספר התורה הכתוב על קלף, וממילא אין צורך בספר התורה בביתו של האדם. על כן, נהוג שכאשר אדם כותב או קונה ספר תורה, הוא נותנו בפיקדון לבית הכנסת, לתועלת קריאת התורה בציבור. על הנותן להימנע מלהקנות את ספר התורה לביהכ"נ, שכן אז הספר אינו שלו, והוא אינו מקיים עוד את המצווה, בדומה למי שמכר את הספר לאחר.
קישורים חיצוניים
- הרב אליעזר מלמד, מצוות כתיבת ספר תורה באתר פניני הלכה
הערות שוליים
- ^ תלמוד בבלי, מסכת נדרים, דף ל"ח עמוד א'
- ^ ספר המצוות לרמב"ם עשה יח.
- ^ תלמוד בבלי, מסכת מנחות, דף ל'.
- ^ פסקי הרא"ש, הלכות ספר תורה, פרק א'.
- ^ שולחן ערוך, יורה דעה, סימן ע"ר, סעיף א'.
- ^ דעתו של הרמ"א (יו"ד ס' ע"ר) כי אין יוצאים ידי חובה בקניית ספר תורה אלא דווקא בכתיבה של האדם או שליח.
- ^ שו"ת אגרות משה, יורה דעה חלק א', סימן קס"ג.
- ^ ספר החינוך, מצווה תרי"ג
- ^ בית יוסף, אורח חיים, סימן מ"ז.
- ^ אגרות משה, יורה דעה ח”א קסד; ערוך השולחן
- ^ הרב אליעזר מלמד, האם גם נשים מצוות בכתיבת ספר תורה? בספר פניני הלכה
- ^ בית יוסף, ב"ח, ט"ז יו"ד ס' ע"ר.
- ^ דרישה וש"ך
| ספר תורה | ||
|---|---|---|
| כתיבת סת"ם | כתב סת"ם • דיו סת"ם • קלף • גוויל • סופר סת"ם • שרטוט בסת"ם • כתיבת ספרי תורה, תפילין ומזוזות | 
|
| קריאת התורה | הוצאת ספר תורה • אתה הראת • ויהי בנסוע • בריך שמיה • קריאת התורה • בעל קורא • עלייה לתורה • ברכו • ברכות התורה • הגבהה • גלילה • מי שברך | |
| צורת האותיות | קרי וכתיב • אותיות משונות בתנ"ך • אותיות גדולות וקטנות בתנ"ך • אותיות תלויות • אותיות מנוקדות • תיוג • נו"ן הפוכה | |
| נוסח התורה | מסורה • נוסח המסורה • כתב יד לנינגרד • כתר ארם צובא • כתר דמשק • תנ"ך קניקוט • ספר תאגי • ווי העמודים | |
| מצוות ואיסורים | מצוות כתיבת ספר תורה • קריאת התורה • תלמוד תורה • ספר תורה שנפל | |
| מנהגים | הכנסת ספר תורה • היכל • ארון קודש • יד • מעיל • עצי חיים • וימפל | |
34240662מצוות כתיבת ספר תורה