שיחה:בריחת יעקב מעשו/ארכיון

לאחר שיעקב לקח את הברכות שיצחק תכנן לברך את עשיו, ביקש עשו להרוג את אחיו יעקב לאות נקמה. כשהדבר נודע לאימם רבקה, הורתה ליעקב לברוח אל אחיה לבן הארמי הגר בחרן ולשהות אצלו תקופה מסויימת - עד שיירגע עשיו מכעסו, ואז תשלח לקרוא לו לשוב.

במקביל אמרה רבקה ליצחק שהיא "קצה בחייה" מפני בנות חת (עשיו נשא שתי נשים חתיות), ואם גם יעקב ישא אישה מבנות חת "למה לי חיים", ולכן עליו ללכת לחרן. יצחק קרא ליעקב, הזהירו שלא יתחתן עם בנות כנען וציווה עליו ללכת לבית לבן ולשאת לו אשה מבנותיו. לאחר מכן בירכו: "וְאֵ-ל שַׁדַּי יְבָרֵךְ אֹתְךָ וְיַפְרְךָ וְיַרְבֶּךָ וְהָיִיתָ לִקְהַל עַמִּים. וְיִתֶּן לְךָ אֶת בִּרְכַּת אַבְרָהָם לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אִתָּךְ לְרִשְׁתְּךָ אֶת אֶרֶץ מְגֻרֶיךָ אֲשֶׁר נָתַן אֱ-לֹהים לְאַבְרָהָם". יעקב שמע בקול הוריו ויצא מבאר שבע כשפניו מועדות לפדן ארם.

שינת יעקב והחלום[עריכה | עריכת קוד מקור]

בדרכו הגיע יעקב למקום מסויים, והשמש שקעה. יעקב שביקש ללון שם את שינת הלילה, ליקט אבנים כדי להניחם סביב לראשו, כאמצעי הגנה מפני חיות השדה.

הבט נא... וספור... כמה דברים מחז''ל... הובאו כאן בהערות בתוך הסיפור במקרא...

בענין המקום

ובענין שקיעת החמה שלא בזמנה,

ובענין ההגנה מפני חיות השדה שכל אלו הם דברים שלא כתובים בתורה

וכן ימים אחדים שהביאו בהערות שהם שבע שנים והם דברים שלא כתובים בתורה במפורש

אז הנה לפניך איך שגם בסיפור במקרא מובלעים הרבה הרבה הרבה דברים מתוך דברי חז''ל.

נערכה 16:38, 10 במרץ 2022 לפני שנתיים

משה מ (שיחהתרומות)

ראשית, תודה על המחמאות (ואגב, אינני העורך של הערך אלא רק הרחבתי את הקיים).

לגופו של ענין, ההערות מדברי חז"ל הם רק כהשלמות והרחבות למה שמופיע במקרא. לא כן הנושא של הלימוד בישיבת שם ועבר שלא נזכר במקרא כלל בשום וריאציה, כך שאין על מה "להלביש" את דברי חז"ל במקטע הנוכחי הנוגע אך ורק למקרא.

נערכה 00:53, 11 במרץ 2022 לפני שנתיים

משך חכמה (שיחהתרומות)

אני חושב שאם בתורה כתוב שהלך לחרן והוא הלך קודם לישיבת שם ועבר אפשר להלביש

אבל אני חושב שהם הדברים שאומרים עליהם על טעם וריח אין מה להתווכח

בתודה רבה והמשך הצלחה

17:22, 10 במרץ 2022 לפני שנתיים

משה מ (שיחהתרומות)

תבין, אם כתוב בתורה שיעקב שכב לישון במקום פלוני, אפשר להרחיב מדוע שכב לישון שם והיכן בדיוק ממוקם המקום ההוא וכו' וכו', כי זה משלים את הכתוב במקרא, אבל כשבתורה כתוב רק שיעקב הלך ממקום Z למקום X ואני מתחיל להזכיר לאיזה מקומות נוספים הוא הלך באמצע - זה אומר שאני מתחיל לפתח נושא חדש ולא מרחיב את הכתוב במקרא.

בהצלחה

00:52, 11 במרץ 2022 לפני שנתיים

ספרא (שיחהתרומות)

עורך במכלול לא יחליט לקורא מה ואיפה לקרוא.

14:23, 18 בפברואר 2022 לפני שנתיים

משך חכמה (שיחהתרומות)

ספרא

זה לא החלטה אלא עצה והפנייה והבוחר יבחר אם לעיין או לא.

לא חסר הפניות על כל צעד ושעל כאן בהמכלול ובכל מיני ספרים לרוב לרוב.

כבר אמרתי לך בעבר שההודעות שלך אליי יש להם גוון תוקפני, וגוון אלים,

וענית לי שיש איזה חוק שא''א לדעת באינטרנט אם הכתיבה תוקפנית או לא.

אם אתה רוצה להמשיך כך, אני לא יגיד לך מה לעשות ואני לא יחליט לך איך לענות לי,

אם ההודעה הזו נראית לך כמיותרת בשבילך אני מכבד את דעתך ואכן תראה אותה כמיותרת.

בכבוד רב

משך חכמה~~~~

23:27, 19 בפברואר 2022 לפני שנתיים

ספרא (שיחהתרומות)

על פי המכלול:לשון: יש הכותבים בגוף הערך עובדה מעניינת היא, או יש לציין כי. אין להשתמש בביטויים אלה – תנו לקוראים להחליט אם העובדה אכן מעניינת וראויה לציון. דבר אינו נגרע מהערך כאשר נמחקות ממנו מילות סרק אלה.

00:01, 20 בפברואר 2022 לפני שנתיים