טיוטה:קליגרפיה מוסלמית

מתוך המכלול, האנציקלופדיה היהודית
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
Gnome-edit-clear.svg
יש לערוך ערך זה. הסיבה היא: תרגמת.
אתם מוזמנים לסייע ולערוך את הערך. אם לדעתכם אין צורך בעריכת הערך, ניתן להסיר את התבנית.
עריכה
יש לערוך ערך זה. הסיבה היא: תרגמת.
אתם מוזמנים לסייע ולערוך את הערך. אם לדעתכם אין צורך בעריכת הערך, ניתן להסיר את התבנית.
הבסמלה בקליגרפיה אסלאמית מהמאה ה-18 מהאזור העות'מאני, כתב תולות

קליגרפיה אסלאמית היא הפרקטיקה האמנותית של כתב יד וקליגרפיה, בשפות המשתמשות באלפבית ערבי או באלפבית הנגזרים ממנו . הוא כולל קליגרפיה ערבית, פרסית, עות'מאנית ואורדו . It is known in Arabic as khatt Arabi ( خط عربي ), שמתורגם לקו, עיצוב או בנייה בערבית.

התפתחות הקליגרפיה האסלאמית קשורה מאוד לקוראן ; פרקים וקטעים מהקוראן הם טקסט נפוץ וכמעט אוניברסלי שעליו מבוססת הקליגרפיה האסלאמית. למרות שתיאורים אמנותיים של אנשים ובעלי חיים אינם אסורים במפורש על ידי הקוראן, התמונות הוגבלו באופן מסורתי בספרים האיסלאמיים כדי להימנע מעבודת אלילים . למרות שכמה חוקרים חולקים על כך, כתב קופי פותח כביכול בסביבות סוף המאה ה-7 בכופה, עיראק, שממנה הוא לוקח את שמו. מאוחר יותר הסגנון התפתח לכמה זנים, כולל פרחוני, עלים, קלוע או שזור, עם גבול וקופיק מרובע. עם זאת, בעולם העתיק, אמנים היו לרוב עוקפים את האיסור הזה על ידי שימוש בחוטים של כתב זעיר לבניית קווים ודימויים. קליגרפיה הייתה צורת אמנות מוערכת, אפילו כטוב מוסרי. פתגם ערבי עתיק ממחיש נקודה זו בקביעה נחרצת ש"טוהר הכתיבה הוא טוהר הנפש". [1]

עם זאת, קליגרפיה אסלאמית אינה מוגבלת לנושאים, חפצים או מרחבים דתיים לחלוטין. כמו כל אמנות אסלאמית, היא מקיפה מגוון רחב של יצירות שנוצרו במגוון רחב של הקשרים. [2] שכיחות הקליגרפיה באמנות האסלאמית אינה קשורה ישירות למסורת הלא-פיגורלית שלה; במקום זאת, הוא משקף את מרכזיותו של הרעיון של כתיבה וטקסט כתוב באיסלאם. [3] לדוגמה, הנביא האסלאמי מוחמד קשור לכך שאמר: "הדבר הראשון שאלוקים ברא היה העט." [4]

הקליגרפיה האסלאמית התפתחה משני סגנונות עיקריים: קופיק ונאסק . ישנן מספר וריאציות של כל אחת מהן, כמו גם סגנונות ספציפיים לאזור. קליגרפיה ערבית או פרסית שולבה גם היא באמנות מודרנית, החל מהתקופה הפוסט-קולוניאלית במזרח התיכון, כמו גם בסגנון העדכני יותר של קליגרפיטי .

כלים ומכשירים

הכלי המסורתי של הקליגרף האיסלאמי הוא הקלאם, עט העשוי בדרך כלל מקנה מיובש או במבוק . הדיו הוא לרוב בצבע ונבחר כך שעוצמתו יכולה להשתנות מאוד, וליצור דינמיות ותנועה בצורות האותיות. סגנונות מסוימים נכתבים לעתים קרובות באמצעות עט בעל קצה מתכתי.

חמישה סגנונות קליגרפיים עיקריים בערבית:
1. נאסק
2.סטאליק
3.דיוואני
4.ת'ולות'
5.רקה

ניתן ליישם קליגרפיה אסלאמית על מגוון רחב של מדיומים דקורטיביים מלבד נייר, כגון אריחים, כלים, שטיחים ואבן. [5] לפני הופעת הנייר, השתמשו בפפירוס וקלף לכתיבה. במהלך המאה ה-9, זרם של נייר מסין חולל מהפכה בקליגרפיה. בעוד שמנזרים באירופה אצרו כמה עשרות כרכים, ספריות בעולם המוסלמי הכילו באופן קבוע מאות ואף אלפי ספרים. [6] : 218 

במשך מאות שנים מילאה אמנות הכתיבה תפקיד איקונוגרפי מרכזי באמנות האסלאמית. [7] למרות שהמסורת האקדמית של הקליגרפיה האסלאמית החלה בבגדד, מרכז האימפריה האסלאמית במהלך רוב ההיסטוריה המוקדמת שלה, היא התפשטה בסופו של דבר עד להודו וספרד.

מטבעות היו תמיכה נוספת לקליגרפיה. החל משנת 692, החליפה הח'ליפות האסלאמית רפורמה במטבע המזרח הקרוב על ידי החלפת דימויים נוצריים ביזנטיים בביטויים איסלאמיים כתובים בערבית. זה היה נכון במיוחד עבור דינרים, או מטבעות זהב בעלי ערך גבוה. בדרך כלל, על המטבעות היו כתובות ציטוטים מהקוראן.

עד המאה העשירית, הפרסים, שהתאסלמו, החלו לטוות כתובות על גבי משי בדוגמא משוכללת. כל כך יקרים היו טקסטיל עם טקסט ערבי, עד שצלבנים הביאו אותם לאירופה כרכוש יקר. דוגמה בולטת היא ה- Suaire de Saint-Josse, המשמש לעטיפת עצמות סנט ז'וסה במנזר סנט ז'וזה-סור-מר, ליד קאן בצפון-מערב צרפת . [8] : 223–5 

מכיוון שהקליגרפיה האסלאמית זוכה להערכה רבה, רוב היצירות עוקבות אחר דוגמאות של קליגרפים מבוססים, למעט יצירות חילוניות או עכשוויות. במסורת האסלאמית, קליגרפים עברו הכשרה מקיפה בשלושה שלבים, כולל לימוד המודלים של המורה שלהם, על מנת לקבל הסמכה. [9]

סגנונות

הקוראן של המאה ה-9, דוגמה קופית מוקדמת מהתקופה העבאסית
קערה עם קליגרפיה קופית, המאה ה-10. מוזיאון ברוקלין

קופיק

הסגנון הכופי מדגיש משיכות נוקשות וזוויתיות, הוא התפתח לצד כתב נאסק במאה ה-7. [10] [11] למרות שכמה חוקרים חולקים על כך, כתב קופי פותח כביכול בסביבות סוף המאה ה-7 בכופה, עיראק, שממנה הוא מקבל את שמו. [12] מאוחר יותר הסגנון התפתח לכמה זנים, כולל פרחוני, עלים, קלוע או שזור, עם גבול וקופיק מרובע. בשל סגנון האותיות הישר והמסודר שלו, קופיק שימש לעתים קרובות בגילוף באבן נוי וכן במטבעות. [13] זה היה הכתב העיקרי ששימש להעתקת הקוראן מהמאה ה-8 עד המאה ה-10 ויצא משימוש כללי במאה ה-12 כאשר סגנון הנאסק הזורם נעשה מעשי יותר. עם זאת, הוא המשיך לשמש כאלמנט דקורטיבי לניגוד לסגנונות מחליפים. [14]

לא היו כללים מוגדרים לשימוש בכתב Kufic; המאפיין המשותף היחיד הוא הצורות הזוויתיות והלינאריות של הדמויות. בשל היעדר סטנדרטיזציה של קופיק מוקדם, התסריט שונה מאוד בין אזורים, החל מצורות מרובעות ונוקשות מאוד ועד לפרחוניות ודקורטיביות. [15]

זנים נפוצים כוללים [16] מרובע Kufic, טכניקה המכונה בנא'י . [17] קליגרפיה עכשווית באמצעות סגנון זה פופולרית גם בקישוטים מודרניים.

כתובות קופיות דקורטיביות מחוקות לעתים קרובות לפסאודו-קופיקים בימי הביניים ובאירופה הרנסנס . פסאודו-קופיק נפוץ במיוחד בתיאורי הרנסנס של אנשים מארץ הקודש . הסיבה המדויקת לשילוב הפסאודו-קופיק אינה ברורה. נראה שמערביים קישרו בטעות את כתבי המזרח התיכון מהמאה ה-13-14 עם מערכות כתיבה ששימשו בתקופת ישו, ולכן מצאו שזה טבעי לייצג נוצרים מוקדמים בשיתוף איתם. [18]

נאסק

תסריט מוראקה מאת מהמד שבקי אפנדי משני דפי המבוא של הקוראן הקדוש, אוסף חלילי לאמנות אסלאמית
כתב מוחק בקוראן מהמאה ה-14 מהשושלת הממלוכית

השימוש בתסריטים קורסיביים התקיים יחד עם Kufic, ומבחינה היסטורית נעשה שימוש בכתבי הכתבה למטרות לא רשמיות. [19] נאסק הופיע לראשונה במאה הראשונה של הלוח האסלאמי. [20] נאסק מתרגם ל"העתקה", שכן הוא הפך לתקן לתמלול ספרים וכתבי יד. [21] התסריט הוא הנפוץ ביותר בין הסגנונות האחרים, בשימוש בקוראן, גזירות רשמיות והתכתבויות פרטיות. [22] זה הפך לבסיס של הדפוס הערבי המודרני.

ת'ולות'

ת'ולות' פותח במהלך המאה ה-15 ושוכלל באיטיות על ידי קליגרפים עות'מאנים כולל מוסטפא רקים, שייח חמדאללה ואחרים, עד שהפך למה שהוא היום. לאותיות בכתב זה קווים אנכיים ארוכים עם מרווח רחב. השם, שפירושו "שליש", עשוי להיות התייחסות לגובה x, שהוא שליש מהעליף, או לעובדה שהעט המשמש לכתיבת התנועות והקישוטים הוא שליש מהרוחב של ששימש לכתיבת המכתבים. [23]

רקה'

רקה הוא סגנון כתב יד הדומה לתולות. הוא הופיע לראשונה במאה ה-10. הצורה פשוטה עם משיכות קצרות ופריחות קטנות. יאקוט אל-מוסתא'סימי היה אחד הקליגרפים שהשתמשו בסגנון זה. [24] [25] למעשה מאמינים שהערבי, אבן אל-באוואב, יצר את התסריט הזה. [26]

מוחק

מוחק הוא סגנון מלכותי בשימוש על ידי קליגרפים מוכשרים, והוא וריאציה של thuluth. יחד עם thuluth, הוא נחשב לאחד התסריטים היפים, כמו גם לאחד הקשים לביצוע. מוחקק היה נפוץ במהלך התקופה הממלוכית, אך השימוש בו הוגבל במידה רבה לביטויים קצרים, כגון הבסמאללה, מהמאה ה-18 ואילך[27].

סגנונות אזוריים

קליגרפיה נסטאליק של שיר פרסי מאת מיר עימד חסני, אולי הקליגרף הפרסי המהולל ביותר

עם התפשטות האסלאם, התבסס הכתב הערבי באזור גיאוגרפי עצום עם אזורים רבים שפיתחו סגנון ייחודי משלהם. מהמאה ה-14 ואילך החלו להתפתח סגנונות קורסיביים אחרים בטורקיה, בפרס ובסין. [28]

  1. Maghrebi scripts developed from Kufic letters in the Maghreb (North Africa) and al-Andalus ( Iberia ), Maghrebi scripts are traditionally written with a pointed tip (القلم المذبب), producing a line of even thickness. בתוך משפחת המגרבי, ישנם סגנונות שונים, כולל המוג'והר הקורסיבי והמבסוט הטקסי .
    1. תסריטים סודניים פותחו ב- Biled as-Sudan ( הסאהל המערב אפריקאי ) ויכולים להיחשב תת-קטגוריה של כתבי מגרבי
  2. דיוואני הוא סגנון קורסיבי של קליגרפיה ערבית שפותח בתקופת שלטונם של התורכים העות'מאנים המוקדמים במאה ה-16 ובתחילת המאה ה-17. הוא הומצא על ידי הוסאם רומי, והגיע לשיא הפופולריות שלו תחת סולימן הראשון המפואר (1520–1566). [29] הרווחים בין האותיות לרוב צרים, והקווים עולים כלפי מעלה מימין לשמאל. וריאציות גדולות יותר הנקראות דג'לי מלאות בעיטורים צפופים של נקודות וסימנים דיקריטיים ברווח שביניהם, מה שמעניק לו מראה קומפקטי. דיוואני קשה לקריאה ולכתיבה בשל הסגנונות הכבדים שלו והפך לתסריט האידיאלי לכתיבת מסמכי בית משפט שכן הוא הבטיח סודיות ומנע זיוף. [30]
  3. נסטאליק הוא סגנון קורסיבי שהוקם במקור כדי לכתוב את השפה הפרסית ליצירות ספרותיות ולא קוראניות. [30] נדמה כי Nasta'liq הוא פיתוח מאוחר יותר של Nask וכתב Ta'liq מוקדם יותר בשימוש באיראן. [31] די מהר צובר פופולריות כתסריט בדרום אסיה. פירוש השם טאליק הוא "תלוי", ומתייחס לאיכות המשופעת מעט של שורות הטקסט בכתב זה. לאותיות קווים אנכיים קצרים עם קווים אופקיים רחבים וסוחפים. הצורות עמוקות, דמויות וו ובעלות ניגודיות גבוהה. [30] גרסה בשם Shikaste פותחה במאה ה-17 להקשרים רשמיים יותר.
  4. סיני הוא סגנון שפותח בסין. הצורה מושפעת מאוד מקליגרפיה סינית, תוך שימוש במברשת שיער סוס במקום בעט הקנים הסטנדרטי. קליגרף מודרני מפורסם במסורת זו הוא חאג'י נור דין מי גואנגג'יאנג . [32]

מוֹדֶרנִי

בעידן הפוסט-קולוניאלי, אמנים שפעלו בצפון אפריקה ובמזרח התיכון הפכו את הקליגרפיה הערבית לתנועת אמנות מודרנית, הידועה בשם תנועת הורופיה . [33] אמנים העובדים בסגנון זה משתמשים בקליגרפיה כאלמנט גרפי בתוך יצירות אמנות עכשוויות. [34] [35]

המונח, חורופיה נגזר מהמונח הערבי, חרף לאות. באופן מסורתי, המונח היה טעון במשמעות אינטלקטואלית ואזוטרית סופית. [36] זוהי התייחסות מפורשת למערכת של הוראה מימי הביניים הכוללת תיאולוגיה פוליטית ותלטריזם. בתיאולוגיה זו, האותיות נתפסו כמסמנים ראשוניים ומניפולטורים של הקוסמוס. [37]

אמני חורופיה שילבו מושגי אמנות מערביים עם זהות אמנותית ורגישות השאובים מהתרבות והמורשת שלהם. אמנים אלה שילבו מסורות חזותיות אסלאמיות, במיוחד קליגרפיה, ואלמנטים של אמנות מודרנית לתוך קומפוזיציות עכשוויות סינקרטיות. [38] למרות שאמני חורפיה נאבקו למצוא דיאלוג אישי משלהם בהקשר של לאומיות, הם גם פעלו לקראת אסתטיקה שחורגת מגבולות לאומיים וייצגה זיקה רחבה יותר לזהות אסלאמית. [39]

הסגנון האמנותי ההוריפיה כתנועה החל ככל הנראה בצפון אפריקה בסביבות 1955 עם עבודתו של איברהים אל-סאלחי . [40] עם זאת, נראה שהשימוש בקליגרפיה ביצירות אמנות מודרניות הופיע באופן עצמאי במדינות איסלמיות שונות. אמנים שעבדו בזה לרוב לא היו מודעים ליצירותיהם של אמני הורופיה אחרים, מה שאפשר לביטויים שונים של הסגנון להופיע באזורים שונים. [41] בסודן, למשל, יצירות אמנות כוללות הן קליגרפיה אסלאמית והן מוטיבים ממערב אפריקה. [42]

הגג של Frere Hall, קראצ'י, פקיסטן, כ. 1986. ציור קיר מאת אמן, Sadequain Naqqash משלב אלמנטים של קליגרפיה ביצירת אמנות מודרנית.

תנועת האמנות החורפית לא הייתה מוגבלת לציירים וכללה אמנים הפועלים במגוון מדיות. [43] דוגמה אחת היא הקרמיקאי הירדני, מחמוד טהא, ששילב את האסתטיקה המסורתית של הקליגרפיה עם אומנות מיומנת. [44] למרות שאינה מזוהה עם תנועת החורפיה, האמנית העכשווית שירין נשת משלבת טקסט ערבי בצילומי השחור-לבן שלה, ויוצרת קונטרסט ודואליות. בעיראק נודעה התנועה כאל בו'ד אל וואהד (או קבוצת המימד האחד )", [45] ובאיראן היא נודעה כתנועת סאקה-חאן [46] .

האמנות המערבית השפיעה על הקליגרפיה הערבית בדרכים אחרות, עם צורות כמו קליגרפיטי, שהיא השימוש בקליגרפיה באמנות ציבורית ליצירת מסרים פוליטיים-חברתיים או לקישוט מבני ציבור וחללים. [47] אמני קליגרפיטי איסלאמיים בולטים כוללים: Yazan Halwani פעיל בלבנון [48], El Seed שעובד בצרפת ובתוניסיה, ו-Caiand A1one בטהרן. [49]

בשנת 2017 חשפה סולטנות עומאן את המושף מוסקט, קוראן קליגרפי אינטראקטיבי בעקבות פיקוח ותמיכה של משרד התרומות וענייני דת של עומני, חבר מצביע בקונסורציום יוניקוד . [50]

גלריה

קופיק

נאסק ותולות'

  • כתב מוחק בקוראן מהמאה ה-15 מטורקיה

    כתב מוחק בקוראן מהמאה ה-15 מטורקיה

  • כתב מוחק בקוראן מהמאה ה-13

    כתב מוחק בקוראן מהמאה ה-13

  • כתב נאסק בכתב יד עות'מאני מתחילת המאה ה-16 המוקדש לסלים הראשון

    כתב נאסק בכתב יד עות'מאני מתחילת המאה ה-16 המוקדש לסלים הראשון

  • דיפלומה של מיומנות בקליגרפיה, כתובה בכתב תלולות ונאסק

    דיפלומה של מיומנות בקליגרפיה, כתובה בכתב תלולות ונאסק

  • אריח כתב Thuluth בסמרקנד

    אריח כתב Thuluth בסמרקנד

  • קליגרפיה של עלי מקשטת את איה סופיה

    קליגרפיה של עלי מקשטת את איה סופיה

סגנונות אזוריים

דוגמאות מודרניות

מְלָאכָה

  • הכלים והעבודה של תלמיד קליגרף

    הכלים והעבודה של תלמיד קליגרף

  • קליגרפיה אסלאמית שבוצעה על ידי מוסלמי מלזי במלזיה. קליגרף עושה טיוטה גסה.

    קליגרפיה אסלאמית שבוצעה על ידי מוסלמי מלזי במלזיה. קליגרף עושה טיוטה גסה.

קישורים חיצוניים

הערות שוליים

  1. ^ Lyons, Martyn. (2011). Books : a living history. Los Angeles: J. Paul Getty Museum. ISBN 978-1-60606-083-4. OCLC 707023033.
  2. ^ Blair, Sheila S. (Spring 2003). "The Mirage of Islamic Art: Reflections on the Study of an Unwieldy Field". The Art Bulletin. 85: 152–184 – via JSTOR.
  3. ^ Allen, Terry (1988). Five Essays on Islamic Art. Sebastopol, CA: Solipsist Press. pp. 17–37. מסת"ב 0944940005.
  4. ^ Roxburgh, David J. (2008). ""The Eye is Favored for Seeing the Writing's Form": On the Sensual and the Sensuous in Islamic Calligraphy". Muqarnas. 25: 275–298 – via JSTOR.
  5. ^ Chapman, Caroline (2012). Encyclopedia of Islamic Art and Architecture, מסת"ב 978-979-099-631-1
  6. ^ Blair, Sheila S.; Bloom, Jonathan M. (1995). The art and architecture of Islam : 1250–1800 (Reprinted with corrections ed.). New Haven: Yale University Press. ISBN 0-300-06465-9.
  7. ^ Tabbaa, Yasser (1991). "The Transformation of Arabic Writing: Part I, Qur'ānic Calligraphy". Ars Orientalis. 21: 119–148.
  8. ^ Blair, Sheila S.; Bloom, Jonathan M. (1995). The art and architecture of Islam : 1250–1800 (Reprinted with corrections ed.). New Haven: Yale University Press. ISBN 0-300-06465-9.
  9. ^ Roxburgh, David J. (2008). ""The Eye is Favored for Seeing the Writing's Form": On the Sensual and the Sensuous in Islamic Calligraphy". Muqarnas. 25: 275–298 – via JSTOR.
  10. ^ Flood, Necipoğlu (2017). A Companion to Islamic Art and Architecture. Vol. I. Hoboken: John Wiley & Sons. pp. 109–110. ISBN 9781119068570. OCLC 963439648.
  11. ^ Schimmel, Annemarie (1984). Calligraphy and Islamic Culture. New York: New York University Press. p. 4. מסת"ב 0814778305.
  12. ^ Kvernen, Elizabeth (2009). "An Introduction of Arabic, Ottoman, and Persian Calligraphy: Style". Calligraphy Qalam., Schimmel, Annemarie (1984). Calligraphy and Islamic Culture. New York: New York University Press. p. 3. מסת"ב 0814778305.
  13. ^ Ul Wahab, Zain; Yasmin Khan, Romana (30 June 2016). "The Element of Mural Art and Mediums in Potohar Region". Journal of the Research Society of Pakistan. Vol. 53; No. 1 – via Nexis Uni.
  14. ^ "Kūfic script". Encyclopædia Britannica.
  15. ^ Kvernen, Elizabeth (2009). "An Introduction of Arabic, Ottoman, and Persian Calligraphy: Style". Calligraphy Qalam.
  16. ^ Kvernen, Elizabeth (2009). "An Introduction of Arabic, Ottoman, and Persian Calligraphy: Style". Calligraphy Qalam.
  17. ^ Jonathan M. Bloom; Sheila Blair (2009). The Grove encyclopedia of Islamic art and architecture. Oxford University Press. pp. 101, 131, 246. ISBN 978-0-19-530991-1. נבדק ב-4 בינואר 2012. {{cite book}}: (עזרה)
  18. ^ Mack, Rosamond E. Bazaar to Piazza: Islamic Trade and Italian Art, 1300–1600, University of California Press, 2001 מסת"ב 0-520-22131-1
  19. ^ Mamoun Sakkal (1993). "The Art of Arabic Calligraphy, a brief history".
  20. ^ بىاض, Anjuman-e-Farsi, 1977, p. 77
  21. ^ Blair, Sheila S. (2006). Islamic Calligraphy. Edinburgh University Press. pp. 158, 165. מסת"ב 0748612122.
  22. ^ "Library of Congress, Selections of Arabic, Persian, and Ottoman Calligraphy: Qur'anic Fragments". International.loc.gov. נבדק ב-2013-12-04.
  23. ^ Kvernen, Elisabeth (2009). "Thuluth and Naskh". CalligraphyQalam. נבדק ב-26 בנובמבר 2018. {{cite web}}: (עזרה)
  24. ^ "خط الرقاع". example.ampproject.org. נבדק ב-2021-04-16.{{cite web}}: תחזוקה - ציטוט: url-status (link)
  25. ^ Kvernen, Elizabeth (2009). "Tawqi' and Riqa'". CalligraphyQalam. נבדק ב-26 בנובמבר 2018. {{cite web}}: (עזרה)
  26. ^ Blair, Sheila S. (2006). Islamic Calligraphy. Edinburgh University Press. pp. 158, 165. מסת"ב 0748612122.
  27. ^ Mansour, Nassar (2011). Sacred Script: Muhaqqaq in Islamic Calligraphy. New York: I.B.Tauris & Co Ltd. מסת"ב 978-1-84885-439-0
  28. ^ "Library of Congress, Selections of Arabic, Persian, and Ottoman Calligraphy: Qur'anic Fragments". International.loc.gov. נבדק ב-2013-12-04.
  29. ^ "Diwani script". Encyclopædia Britannica.
  30. ^ 30.0 30.1 30.2 Kvernen, Elizabeth (2009). "An Introduction of Arabic, Ottoman, and Persian Calligraphy: Style". Calligraphy Qalam.
  31. ^ "Ta'liq Script". Encyclopædia Britannica.
  32. ^ "Gallery" Error in Webarchive template: url ריק., Haji Noor Deen.
  33. ^ Flood, Necipoğlu (2017). A Companion to Islamic Art and Architecture. Volume II. Hoboken: John Wiley & Sons. pp. 1294. מסת"ב 1119068665. OCLC 1006377297.
  34. ^ Mavrakis, N., "The Hurufiyah Art Movement in Middle Eastern Art", McGill Journal of Middle Eastern Studies Blog
  35. ^ A. and Masters, C., A-Z Great Modern Artists, Hachette UK, 2015, p. 56
  36. ^ Flood, Necipoğlu (2017). A Companion to Islamic Art and Architecture. Volume II. Hoboken: John Wiley & Sons. pp. 1294. מסת"ב 1119068665. OCLC 1006377297.
  37. ^ Mir-Kasimov, O., Words of Power: Hurufi Teachings Between Shi'ism and Sufism in Medieval Islam, I.B. Tauris and the Institute of Ismaili Studies, 2015
  38. ^ Lindgren, A. and Ross, S., The Modernist World, Routledge, 2015, p. 495; Mavrakis, N., "The Hurufiyah Art Movement in Middle Eastern Art," McGill Journal of Middle Eastern Studies Blog, Online: https://mjmes.wordpress.com/2013/03/08/article-5/; Tuohy, A. and Masters, C., A-Z Great Modern Artists, Hachette UK, 2015, p. 56
  39. ^ Flood, Necipoğlu (2017). A Companion to Islamic Art and Architecture. Volume II. Hoboken: John Wiley & Sons. pp. 1294. מסת"ב 1119068665. OCLC 1006377297.
  40. ^ Flood, Necipoğlu (2017). A Companion to Islamic Art and Architecture. Volume II. Hoboken: John Wiley & Sons. pp. 1294. מסת"ב 1119068665. OCLC 1006377297.
  41. ^ Dadi. I., "Ibrahim El Salahi and Calligraphic Modernism in a Comparative Perspective," South Atlantic Quarterly, 109 (3), 2010, pp. 555–576, DOI:https://doi.org/10.1215/00382876-2010-006; Flood, F.B. and Necipoglu, G. (eds) A Companion to Islamic Art and Architecture, Wiley, 2017, p. 1294
  42. ^ Flood, Necipoğlu (2017). A Companion to Islamic Art and Architecture. Volume II. Hoboken: John Wiley & Sons. pp. 1298-1299. מסת"ב 1119068665. OCLC 1006377297.
  43. ^ Mavrakis, N., "The Hurufiyah Art Movement in Middle Eastern Art," McGill Journal of Middle Eastern Studies Blog, Online: https://mjmes.wordpress.com/2013/03/08/article-5/;Tuohy "Unknown". נבדק ב-25 במרץ 2020. {{cite web}}: (עזרה)(הקישור אינו פעיל, March 2020), A. and Masters, C., A-Z Great Modern Artists, Hachette UK, 2015, p. 56; Dadi. I., "Ibrahim El Salahi and Calligraphic Modernism in a Comparative Perspective," South Atlantic Quarterly, 109 (3), 2010, pp. 555–576, DOI:https://doi.org/10.1215/00382876-2010-006
  44. ^ Asfour. M., "A Window on Contemporary Arab Art," NABAD Art Gallery, Online: http://www.nabadartgallery.com/
  45. ^ "Shaker Hassan Al Said," Darat al Funum, Online: www.daratalfunun.org/main/activit/curentl/anniv/exhib3.html; Flood, Necipoğlu (2017). A Companion to Islamic Art and Architecture. Volume II. Hoboken: John Wiley & Sons. pp. 1294. מסת"ב 1119068665. OCLC 1006377297.
  46. ^ Flood, Necipoğlu (2017). A Companion to Islamic Art and Architecture. Volume II. Hoboken: John Wiley & Sons. pp. 1294. מסת"ב 1119068665. OCLC 1006377297.
  47. ^ Grebenstein, M., Calligraphy Bible: A Complete Guide to More Than 100 Essential Projects and Techniques, 2012, p. 5
  48. ^ Alabaster, Olivia. "I like to write Beirut as it's the city that gave us everything", The Daily Star, Beirut, 9 February 2013
  49. ^ Vandalog (3 במאי 2011). "A1one in Tehran IRAN". Vandalog. נבדק ב-8 באוקטובר 2012. {{cite news}}: (עזרה)
  50. ^ Martin Lejeune, 15 June 2017, Oman unveils world’s 1st interactive calligraphic Quran
Logo hamichlol 3.png
הדף באדיבות ויקיפדיה האנגלית, קרדיט,
רשימת התורמים
רישיון cc-by-sa 3.0

[[קטגוריה:אמנות מוסלמית]] [[קטגוריה:האימפריה העות'מאנית: תרבות]] [[קטגוריה:קליגרפיה]]

אוחזר מתוך "https://www.hamichlol.org.il/w/index.php?title=טיוטה:קליגרפיה_מוסלמית&oldid=2094761"