אחרים ויש אומרים
אחרים ויש אומרים הם כינויים במשנה לתנאים אנונימיים, במקרים רבים הכינוי הוא לרבי מאיר ורבי נתן (בהתאמה).
היסטוריה
הגמרא במסכת הוריות[1] מספרת על תרגיל שרבי מאיר ורבי נתן עשו כדי להדיח את רבן שמעון בן גמליאל מהנשיאות, כשנתפסו הם נקנסו שלא יוזכרו במשנה בשמם אלא רבי מאיר יכונה אחרים ורבי נתן יכונה יש אומרים, לאחר תקופה רבי למד עם אביו ושאל אותו מי זה האנשים שלא מוזכרים בשמם, רשב"ג הסביר לו שזה רבי מאיר ורבי נתן, רבי שכנע את אביו לקרוא להם בשמם, ומכאן ואילך הם נקראו בשמם.
במשנה ובברייתא
ביצוע הקנס כמעט ולא התקיים בפועל שכן רבי מאיר מוזכר במשנה מאות פעמים ואילו צורת הביטוי "אחרים אומרים" לא נזכרת ולו פעם אחת,[2][3] יש ששיערו שהכלל סתם משנה רבי מאיר הוא הביצוע של הקנס, שדעתו היא המכריעה בכל משנה אבל ללא אזכור שמו.[4]
לעיתים בברייתא מובאים רבי מאיר או רבי נתן ביחד עם הכינוי יש אומרים או אחרים, מה שמראה שלכאורה הכינוי לא משויך לאחד מהשניים, מספר תירוצים ניתנו על כך במפרשים.
התוספות במספר מקומות[5] כותבים שזה אדם נוסף שהוזכר בצורה אנונימית, תוספות במסכת סוטה סובר שזה שתי דעות של רבי מאיר, בצעירותו, שנקרא רבי מאיר ובזקנותו שהוסב שמו לאחרים,[6] עוד כתבו בתוספות ש"אחרים" זה שמועות של רבי מאיר בשם אלישע בן אבויה שכונה "אחר",[7] תוספות דחו את דבריו.[6]
הערות שוליים
- ^ תלמוד בבלי, מסכת הוריות, דף י"ג עמוד ב'
- ^ דוד גולדבלאט, על סיפור ה'קשר' נגד רבן שמעון בן גמליאל השני, ציון, גיליון מט, עמ' 373, באתר JSTOR
- ^ ראו עוד, דב רפל, מרד רבי מאיר ורבי נתן ברבי שמעון בן גמליאל, בשדה חמ"ד, גליון יד, תשל"א, עמ' 34-35
- ^ א. קארכמאל, תולדות רבי יהודה הנשיא, החלוץ, גיליון ב, תרי"ג, עמ' 66
- ^ תוספות, מסכת בבא בתרא, דף ט"ו עמוד ב'; תוספות, מסכת עבודה זרה, דף ס"ד עמוד ב', ועוד
- ^ 6.0 6.1 תוספות, מסכת סוטה, דף י"ב עמוד א', כך כתב גם הריטב"א, יומא נא:
- ^ כך כתב גם רבי שמשון מקינון בספר הכריתות חלק ד שער א אות יט, רבי יצחק אברבנאל, נחלת אבות פרק א ורבי בצלאל אשכנזי בכללי הש"ס שלו (מובא אצל החיד"א, עין זוכר, מערכת י' אות יח
36603427אחרים ויש אומרים