מן הראוי להוסיף שלשיטת הרא"ש
בשובר [מחילה או פרעון] מעניק די עדיו בחתומיו תוקף אף בלא מטיא לידיה.
[ישנו נידון גדול באחרונים האם להרא"ש לא צריך כלום, או שצריך התרצות, או שכן צריך מטיא לידיה]
דבר נוסף, מה תוקף מעשה סותר שארע בין הכתיבה למסירה:
להרא"ש יש חילוקים יסודיים בין שעבוד למכר, איני יודע האם ניתן להקיף כל שיטתו, אבל מן הראוי לציין עליה
תלמידי חכמים|מפ | תלמידי חכמים
~~~~