לא ניתן לעריכה
חלק מתכני אתר זה מקורם בוויקיפדיה העברית. דף שמצויין בסופו ו/או בתחילת הגרסאות הקודמות שלו כי מקורו בוויקיפדיה העברית, הטקסט בדף מוגש באדיבות ויקיפדיה העברית בכפוף לרישיון Creative Commons ייחוס-שיתוף זהה 3.0. (ניתן לעיין שם בדף המקורי, וברשימת התורמים).
תכנים אחרים שנוצרו באתר זה ומתפרסמים בו בלא שמצויין עליהם במפורש אחרת - כל הזכויות עליהם שמורות למכון חכמת התורה (בע"מ, חל"צ), המכון מעניק רשות לשימוש אישי (לא מסחרי ולא ציבורי) בתכנים אלו. יתכן וישנם תנאים נוספים, ראה הבהרה משפטית.
אביר על סוס, אפשר להעיר בלי להחמיא על הערך המקסים של העורך המוכשר?!
דבר ראשון תבנית אישיות רבנית חשובה מאד. זה הופך את הערך למקצועי הרבה יותר.
דבר שני, היה לי מאד קשה לתפוס (בשעה מאוחרת שכזו) מה הקשר בין החרם לרבי שלמה. לכן הייתי מנסח זאת קצת שונה, למשל, בתקופת שהותו של רבי שלמה בעכו הגיע לשם רבי דוד הנגיד לביקור, ביקורו עורר סערה וכו', ורבי שלמה נדרש לדון בדבר. מה דעתך?
בכמה מקומות שהעתיקו אחד מהשני כתוב ה'נ אבל במקומות יותר מוסמכים כתוב שנתיים קודם.
דבר רביעי כאן נכתב
הדיו של הפולמוס הגיעו גם לקהילות רחוקות, ויש עדויות על עימותים בין מתנגדי הרמב"ם לבין חסידיו ב-1285 בעיר עכו, עת שהתקיימה בה קהילה יהודית חשובה ומרכזית בארץ ישראל (בתקופה הצלבנית). הוויכוח היה כה חריף וסוער עד כי פילג את היישוב היהודי של עכו ליוצאי אשכנז מזה וליוצאי ספרד מזה. אחד מחכמיה, הרב שלמה פטיט, אף נסע לאירופה כדי לגייס שם תומכים להטלת החרם על כתבי הרמב"ם.
דבר חמישי כדאי להרחיב קמעה על הפולמוס ועל הצדדים לטובת הקורא שלא מעוניין לקפוץ לערך פולמוס הרמב"ם.
הוא אכן נסע, רק חסר לי פרטים אודות מעורבותו של הרשב"א בהרגעת הענין. אז בינתיים הסתפקתי בזה.