בערך המקורי נכתב, שהסיבה לכך שאין אוהל על מצבתו היא מפני התנגדותו, ר' שלום שינה שהיה זה מפני ההתנגדות לחסידות; ר' שלום - האם יש לך מקור לכך?
בברכה, א.ב. קיסר • שיחה • י"ב בניסן ה'תשע"ט • 16:23, 17 באפריל 2019 (IDT)
שיחה:רבי קלונימוס קלמן אפשטיין/ארכיון
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מקורות רבים יש. בספרי תולדותיו ובספרי קראקא, למשל יד מאור ושמש ותולדותיו של קרלבך, ועוד רבים. אזכור להתנגדות שלו להקמת אהל לא מצאתי.
שלום למד לא הוספת תקציר עריכה, כאן. אולי זו בורות שלי, אבל חשוב שכל אחד יבין למה שינית. הרי מסתמא זה לא היה כתוב לחינם. בנוסף כדאי על כל שינוי מהותי (וגם מילה אחת יכולה להיות שינוי מהותי כאשר משנים מידע) לכתוב על זה בדף השיחה.
ואגב בערך רבי ישראל הופשטיין מקוז'ניץ כן כתוב שהוא תלמידו.
מצטער, אני פשוט לא חזק בענינים הטכניים, ולא מודע למושג ששמו תקציר עריכה וכיצד מוסיפים אותו.
ואם זה כתוב גם בערך רבי ישראל מקוז'ניץ צריך למחוק את זה גם שם.
שלום למד תראה בקישור שכתבתי לך. בכל פעם שאתה עורך יש מתחת לששדה העריכה עוד שדה שמעליו כתוב "תקציר". שם אתה אמור לכתוב למה שינית. ואולי תחכים אותי, מה גרם לטעות לדעתך, ומניין אתה יודע שמחיקתך מוצדקת? (ובפרט שזה לא מקרה נקודתי ואתה אומר למחוק בעוד ערך).
הניק 'שלום למד' נמחק מיוזמתו או מה?
Vמאירי לא הבנתי מה זה קשור לנושא? תוכל לשאול בדף השיחה שלו. ולמה אף אחד לא מגיב על השאלה. אין כאן מי שיודע?
לאיזו שאלה?
לשאלה אם המאור ושמש היה תלמיד של המגיד מקוזניץ'. לך ברור שלא אבל כנראה שלא נכתב כאן סתם, חיפשתי אם יש כאן מי שיכול להסביר.
יתכן, שמכיון שהוא היה תלמידם המובהק של החוזה מלובלין ורבי מנחם מנדל מרימינוב, וגם נסע לרבי אברהם יהושע השיל מאפטא, כמו עוד רבים ממנהיגי החסידות בדורו. שלשתם, יחד עם המגיד מקוז'ניץ נחשבים לממשיכי דרכו של רבי אלימלך מליז'נסק, ככל הנראה מישהו 'הקיש' את עובדת היותו תלמיד המגיד מקוז'ניץ יחד עמם.
נ. ב. כותב השורות עוסק כעת בכתיבת הביוגרפיה של רבי קלונימוס קלמן, ובחקירת תולדותיו.
באמת מעניין לא מצאתי מקור לפי הקישורים החיצוניים.
נמחק בטעות. מישהו יכול לעזור לי להחזיר?
[[יהודה2]], לאיזו שאלה כווונתך?
יהודה2 הסתיר את הרשומה הזאת (היסטוריה)
כיצד מגיעים לשם?
החזרתי
תודה רבה לך.
אין נושאים ישנים יותר