שיחה:איוב

מתוך המכלול, האנציקלופדיה היהודית
תגובה אחרונה: לפני 9 חודשים מאת למאי נ"מ בנושא תם וישר וירא אלוקים
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
ערך זה נכתב או שוכתב במסגרת שכתוב ערכי התנ"ך
במסגרתו נכתבים ומשוכתבים ערכי התנ"ך
שנכתבו ללא נקודת מבט יהודית תורנית
ערך זה נכתב או שוכתב במסגרת שכתוב ערכי התנ"ך
במסגרתו נכתבים ומשוכתבים ערכי התנ"ך
שנכתבו ללא נקודת מבט יהודית תורנית

למה

@ביאורי בעייתי, (אם אינך רוצה - אינך צריך להגיב) איךשיחהכ' באב ה'תשפ"ג. 03:09, 7 באוגוסט 2023 (IDT)תגובה

ביאורי לא בעייתי אלא פחות מתאים לתוכן הפסקה, בעוד ש"בעיני" אינו בעייתי ויותר מתאים לתוכן ולכן אין טעם לשנות הכל לטובה (שיחה) 03:12, 7 באוגוסט 2023 (IDT)תגובה
בעיני לא משקף, שעד עכשיו דברנו בביאורים נורמלים, ועכשיו מביאים איך זה 'בעיני' חז"ל ? איךשיחהכ' באב ה'תשפ"ג. 03:16, 7 באוגוסט 2023 (IDT)תגובה
לא, עד עכשיו דיברנו על הסיפור ופירושיו, ועכשיו מה דעת חז"ל עליו. הערך כרגע די על הפנים, תערוך אותו מחדש ואז יתכן שהמציאות תשתנה. (כדאי לעשות בטיוטה פרטית, לכאורה יוכל להשתתף בתחרות) הכל לטובה (שיחה) 03:53, 7 באוגוסט 2023 (IDT)תגובה
אני לא יודע אם יש לי כח לזה (יש הרבה מאוד ספרים מיוסדים רק על איוב). אבל אם כן, לערוך על בסיס זה, או על בסיס ערך מויקי? (כי אם כן - אשמח אם תיבא לי את זה). איךשיחהכ' באב ה'תשפ"ג. 03:59, 7 באוגוסט 2023 (IDT)תגובה
אם יהיה לך זמן, אשמח אם תבדוק אם אני הולך פה בקו הנכון. איךשיחהכ"ג באב ה'תשפ"ג. 21:05, 9 באוגוסט 2023 (IDT)תגובה

שם השם

יש בפסקה סיפור המעשה ציטוט (בתבנית) אולם אני אל... אדבר האם ראוי לשנות לשקי או בציטוט פסוק לא? אלי נדב ~ תדברו איתי ~ אל תפחדו 13:42, 5 בספטמבר 2023 (IDT)תגובה

אלי נדב, Done טופל, תודה. אפרון (שיחה) 13:47, 5 בספטמבר 2023 (IDT)תגובה
תעבור עוד פעם על העריכה שלך עשית שם כמה טעויותקריצה אלי נדב ~ תדברו איתי ~ אל תפחדו 20:35, 5 בספטמבר 2023 (IDT)תגובה
@אפרון הנה כאן תיקנתי אלי נדב ~ תדברו איתי ~ אל תפחדו 20:41, 5 בספטמבר 2023 (IDT)תגובה

איוב

בקשר לעריכה זו, זה כבר כתוב בתוך הערך (בקטע, אישיותו) אתה מתכוון בכוונה שזה צריך להיות כתוב בקטע הראשון? איךשיחה ~ מיילי' בכסלו ה'תשפ"ד. 14:19, 23 בנובמבר 2023 (IST)תגובה

ממש לא אלי נדב ~ תדברו איתי ~ אל תפחדו 23:31, 23 בנובמבר 2023 (IST)תגובה

חוסר ביטחון?

עוזיאל בריח ”יש המפרשים שאיוב נענש בכל זה מפני חוסר בטחונו בה' הרמוז בפסוק בכל יום היה איוב מעלה עולות מספר כולם כי אמר אולי חטאו בני וברכו ה' בלבבם חשש שווא היה זה הלא אביהם תם וישר וירא אלהים ומדוע שהם יכפרו חס וחלילה אלא שבטחונו בה' לא היה חזק ובהמשך הפסוקים כתוב במפורש מה היתה הסיבה העיקרית לכך שנענש "פחד פחדתי ויאתיני ואשר יגרתי יבוא לי" מה שחשש הגיע לו.” מחקתי כי בכל אופן צריכים לתקן את הניסוח, אפשר להחזיר שוב עם תיקונים נדרשים אולי לפסקה אחרת בערך. מכל מקום, מי מפרש כך? והאם אסור לצדיק לחשוש שאולי בניו יחטאו? גם לכאורה הפסוק מפרש את סיבת ייסוריו שהם בגלל שאמר השטן "גע בכל אשר לו אם לא על פניך יברכך" ואם כן זה היה לנסותו, אם הוא נאמן ולא מגדף משום היסורים. אפשר היה לומר גם על "פחד פחדתי וגו'" שמקביל ללשון בספר משלי "מגורת רשע היא תבואהו" שהוא באמת לא בטח ותמיד חשש שמא ה' לא ישלם לו בעולם הזה, אבל לא על כך שהעלה עולות. ליפמן (שיחה) 22:43, 5 בדצמבר 2023 (IST)תגובה

כן, חוסר ביטחון הרב אלישיב כך כתב וכן כתב בשיעורי דעת שלא היה לאיוב את הבטחון שהשם מנהיג את העולם ולא כוחות הרשע ועל כן הגיע לו העונש מאת השטן עצמו כמו שהזכרת עוזיאל בריח (שיחה | תרומות) לא חתם 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)תגובה
אבל זה לא קשור למה שהעלה עולות. הרי אף שה' מנהיג את העולם יש חוטאים. וכי לא רשאי אדם לחשוש שמא בניו יחטאו ולהשתדל לכפר על זה? אפשר אולי לומר שלא המעשה מוכיח אלא מה שאמר "פחד פחדתי" והיינו שהוא חשש שבסופו של דבר לא היה בטוח בכך שה' מגן עליו.--ליפמן (שיחה) 20:35, 9 בדצמבר 2023 (IST)תגובה

תם וישר וירא אלוקים

ציטוט לשון מתוך הערך איוב הוא היחיד בתנך שמוגדר תם וישר וירא אלהים וסר מרע.

הנוסח מתעה כביכול לא היו עוד אנשים כמוהומשך חכמה (שיחה) 09:33, 31 בינואר 2024 (IST)תגובה

לדעתי אין שום בעיה. זה באמת נכון שהוא היחיד שמוגדר בתנ"ך כך. למאי נ"משיחה • כ"א בשבט ה'תשפ"ד 09:37 (IDT) 09:37, 31 בינואר 2024 (IST)תגובה