שיחה:רבי עקיבא איגר/ארכיון

בודקי תמונות‌‌‌‏

בקשר לעריכה זו, אני מבין שככל הנראה ראית את המידע במקום כלשהו, יש לצרף את המקור, כמו כן אם יש הסבר למה זה לא יצא לפועל, תודה.

אליהו, מה הסיפור?

נ.ב. יצויין שמעיקר הדין אתה זה שהיית צריך לפתוח דיון על העריכה ולא לחזור עליה.

על איזו עריכה חזרתי?

ב. לעניות דעתי הניסוח היה לא תורני בעליל. (מה פירוש העניין שתורתו תואמת את שיטת בריסק ולכן נשתמרה הרלוונטיות? הפנ"י למשל וקצוה"ח והשאגת אריה והסמ"ע וקונטרס הספיקות והבית שמואל והמקנה והעצמות יוסף אינם מקובלים? שיטת הלימוד בישיבות ראשיתה בישיבת וולאזין? עד כמה שידוע לי הגר"ח מבריסק חידש (אגב המינוח שיטת בריסק לדעתי מטעה כיוון שמשמע מכך שהכוונה לישיבת בריסק בזמננו) ובישיבת וולאזין התחדשו רק סדרי הישיבה. מה פשר עניין התחזק ביטחונו העצמי?).

עריכתך מאתמול.

במידה רבה יש קשר, והדברים ברורים לכל מי שגדל בישיבות, מה גם שהם מגובים במקורות רציניים.

לא שהם לא מקובלים, אלא שחלק מהרשימה שהזכרת מנחשבים לפשטניים יותר ולכן פחות מרכזיים בישיבות.

ישיבת וולוז'ין בדור האחרון, אכן. אל תשכח שהגרב"ב גדל שם.

מה יש להסביר? גם זה מגובה במקור רציני וגם תורני למהדרין.

אמת, שניסיתי לערוך גם אתמול אבל נכתב לי שהניסיון לשמור את העריכה לא צלח.

אני לחלוטין חולק על ההגדרה שהם פחות מקובלים עקב היותם פשטניים יותר (אגב היה כתוב שמפני שהוא נקט שלא כשיטת הפילפול המקובלת, מה שלפי ידיעתי הדלה היה בעיקר בזרמים מסוימים בפולין) אלא יש שיאמר שרעק"א היה גדול במיוחד. אני מעדיף את ההגדרה, אפי' ספר תורה שבהיכל וכו'.

הגרב"ב למד בישיבת וולאזין אצל הגר"ח מבריסק (כמו הגר"ש שקאפ ור' איסר זלמן מלצר), אמנם הישיבה הוקמה ע"י הגר"ח מוולאזין, ובזמנו של הגר"ח מבריסק מי שהיה ראש הישיבה היה הנצי"ב. ע"כ קשה לי עם המשמעות שזה היה חידוש של ישיבת וולאזין.

מי בדיוק בדק ולפי אלו פרמטרים נקבעה רמת ביטחונו העצמי? יותר נראה לי כמו הטעמת הדברים המקובלת אצל הסופרים ופחות כהגדרה אינציקלופדית.

זכותך המלאה לחלוק, ויתכן שאתה אף צודק. כל עוד הדברים מגובים במקור אמין, תצטרך להתמודד איתם ולא למחוק רק משום שזה לא נראה לך.

בתכל'ס, זו וולוז'ין ומשם זה התחיל. ושוב, כנ"ל.

המקור זמין בהיברובוקס, מוזמן לעיין שם, אמנם טענה כזו אני מוכן לשמוע.

אני אמנם חלוק עליך עדיין. אבל כמובן שלא אמחה בידך מלהחזיר את הגירסא הקודמת. וכל מה שחזרתי על העריכה, נעשה בשגגה.

אני גם נוטה להסכים שמדידת ביטחונו העצמי של כל אחד, כ"ש רבנים, אפשר להביא מקסימום כטיעון, שפלוני טען כך וכך ולא כעובדה.

להבהרה, מדובר על תקופת ילדותו של רעק"א.