שיניתי את כל הקטע "תשלום למוהל", כי היה מוזכר שם כותרת "האיסור לקבל תשלום עבור מילה".
הדבר לא היה מוצג נכון, היה נראה כאילו יש איסור וכלם עוברים עליו וצריך למצוא היתר.
ובאמת אינו כן, כי מצד ההלכה אין שום איסור לגבות תשלום עבור מילה, כפי שהבאתי מהרמב"ם שרואים שכבר בזמנו נהגו לשלם למוהלים.
כל האיסור המוזכר ברמ"א הוא רק כשאין מוהל אחר והאבא עני, וכמה מהפוסקים מביאים מכאן ראיה דאדרבה, באין שני תנאים אלו הדבר מותר לכתחילה.
גם המחמירים כמו בעל הילקוט יוסף ודעימיה שהזכרתי את דבריהם, אוסרים רק מצד דאין זה טוב לעשות כן ולא מדינא
וגם לשיטתם מדובר רק על שכר גבוה, אך שכר בטלה והוצאות, לכולם שרי לכתחילה, והרבה כתבו דהוא חובה על האב לשלם ההוצאות.
ועכשיו סתם לתשומת לבכם.
המוהלים שמוכנים ויכולים למול בחינם הם ברוב המקרים מוהלים שאין להם הרבה בריתות וזה לא תופס להם את כל היום, כמה בריתות בודדות בחודש וכדומה.
(אני לא מדבר על מקרים נדירים של עשירים שמוכנים אפילו לשלם לכל מי שנותן להם למול, ויש תופעה כזאת, או כמו אחד המוהלים המפורסמים ביותר, שבחיי אביו שהיה עשיר גדול ופרנס אותו הוא מל בחינם והיום הוא כבר דורש תשלום)
אך המוהלים המקצועיים והמבוקשים שיש להם עבודה יום יומית, מטבע הדברים לא נותר להם פנאי להתפרנס מדבר אחר, ואם לא לא ישלמו להם טוב הם יוכרחו לעזוב את זה מחוסר ברירה, ואז מה יישאר לנו מוהלים ברמה בינונית ומטה,???
כמו"כ מחקתי את הקטע על אלו שאינם גובים תשלום אלא בצורה של נתינה לגמ"ח וכדו', כי מדובר בתופעה נדירה ביותר, או במשחק מילים מכובסות, ולכן אין זה נוגע לערך הזה כדבר מקובל שהרבה נוהגים כך.