שיחה:הרב עזריאל אוירבך/ארכיון

שמש מרפא אני מצרף לך מקור מי חברי הבד"צ כיום והוא לא אחד מהם הוא היה רק בעבר https://fliphtml5.com/bvbpq/lutv/basic/51-100 עמוד 3 אפשר לכתוב בעברו היה חבר הבד"צ שארית ישראל

שמש מרפא אני משנה חזרה בכפוף למקור ???

אפשר לעדכן, לא למחוק.

ברצוני להבין מדוע הוסרה תמונתו של הרב אויערבאך במשאו בכנסיה הגדולה?

לדעתי, צריך להחזיר.

נא לקרוא תקצירי עריכה!

איכא דאמרי, אבקשך לנהוג באמינות ולא בהתחכמויות למיניהם,

ביקשת מקור

כאשר בעיתון של ציבור מובעת דעתו של רב - דרך קבע כ'דעת מרנן גדולי ישראל' [בעניין הרב אויערבאך ניתן לראות לדוגמא [אחת מתוך רבים] בעלמא (בשביל המקור...) עיתון הפלס גליון 3133], או ששמו מתנוסס דרך קבע בראש כל הוראה או דעת תורה ומכתב ציבורי המובאת בעיתון, זאת אומרת שדעתו מכרעת רלוונטית ומשמעותית, וזה גופא המקור.

כך גם כל אירוע הדורש התייחסות תורנית - מובאת דעתו, לא צריך מקור נוסף למשקל דעתו בציבור זה. אתה מתכחש? לידיעתך דברים דומים ביחס להנהגה נכתבו אצל הרב שמואל אויערבאך הרב אשר דויטש הרב גרשון אדלשטיין והרב צבי פרידמן, אצל אף אחד מהם לא היה מקור לצד תיאור מנהיגותם, ויותר מזאת, א היה אף אחד שדרש זאת, העקשנות המוזרה סביב כל נושא שקשור לפלג הרב דויטש ונסיון הטשטוש הוא לא יאמן.

לא הבנתי, הויכוח הוא על השאלה אם הוא פוסק בענייני הלכה, או שהאלה היא אם הוא ממנהיגי הפלג?

לגבי השאלה אם הוא ממנהיגי הפלג, אם אכן חתימתו מופיעה בכל מכתבי ענייני הזמן, ותמונתו מתנוססת בסיקורי המוסדות, אפשר להכניס את הפיסקה "ממנהיגי הפלג הירושלמי".

לגבי השאלה אם הוא מהפוסקים בפלג, צריך מכתבים בענייני הלכה, אבל כמדומה שהוא נחשב מהפוסקים בכל הציבור החרדי. פסיקותיו מופיעים בכל כתבי העת ההלכתיים וספרי ההלכות החדשים, [ניקח לדוגמא את עלון הקיר הוותיק ובעל המוניטין "הלכה ומעשה"], וזה לא קשור לפלג בכלל.

תורה הקדושה אשמח שתצרף מקורות למקומות שהוצבה תבנית.

כפי הידוע לי בפלג הירושלמי ישנה קבוצה שעניני ההלכה מוכרעים ע"י הרב פרידמן, ואף בפלג של הרב דויטש ישנו את הרב גרוס שדעתו לא פחות מכרעת.

ע"כ נדרש מקור.

בהצלחה.

נראה שכדאי שתציין אתה מקור לדבריך - על אותם בפלג שמבקשים הלכה מהרב פרידמן. למיטב ידיעתי הרב פרידמן אינו נחשב כפוסק הלכה אלא כדיין.

מ"מ בעיתון הפלס חתימתו של הרב אויערבאך מתנוססת על כל מכתב ופסק הלכה, לעומת הרב גרוס שלא נראית חתימתו כמעט.

המקום להשוות כמה השתתפו בדרשתו של הרב פרידמן מול דרשתו של הרב עזריאל אוירבך, הינה בפורומים, לא כאן.

בעבר הופיע בהפלס פסקי הלכה מהרב פרידמן, ואף שכיום הם ככה"נ אינם מופיעים בהפלס, ישנה קבוצה בפלג הירושלמי שהוא המכריע בעניני הלכה. (מקוה ריין, קריאת מגיחה ברמה ד' ועוד)

לגבי הרב גרוס, ישנם מקרים (למשל בקורונה) שהוא יותר דומיננטי בעניני הלכה.

דרישת המקור הוצבה ע"י מנטר, אני מנסה להסביר את הדרישה.

בעיתון הפלס מעולם לא הובאו הלכות מהרב פרידמן, [כנראה שכוונתך להלכות שהובאו על ידי בד"צ מסורת שבראשותו, אולם לא בשמו]

בקשר לדבריך בעניין מקווה ריין; זה שיש לו דעות בהלכה זה לא הופך אותו לפוסק, ישנם רבנים רבנים אף שאינם פוסקי הלכה אשר הביעו דעתם בנושא.

מה שברור שהרב פרידמן שימש כדיין בתי דין, אולם שמו לא נראה מעולם בחוברות ומאמרים הלכתיים. [בשונה מאותם הנחשבים לפוסקים כדוגמת הרב עזריאל אויערבאך,/ הרב מרדכי גרוס/הרב משה שטרנבוך.

מס' ימים לאחר פטירת הרב אוירבך הובא בהפלס פסק הלכה מהרב פרידמן על כך שמותר להספיד בחודש ניסן.
בענין מקוה ריין וקריאת מגילה ברמה ג'- זה פסק הלכה לכל דבר וענין. כמו"כ הרב פרידמן מוסר שיעורים והוציא ספרים בהלכה.

אם כי, לא רלוונטי לכאן מה ההגדרה של פוסק, בערך היה כתוב שכל עניני ההלכה מוכרעים על פיו של ר' עזריאל, וע"כ הוצבה תבנית דרישת מקור.

א. אל תכתוב דברים שלא נכתבו, מה שכן נכתב הינו; "ודעתו נחשבת כמכרעת בכל ענייני ההנהגה והלכה בפלג הירושלמי"

ב. אינני יודע אם יש לכך מקור כתוב, אך ניתן להתרשם מעיתון הפלס בו הרב אויערבאך חתום ראשון על כל מכתב בכל נושא.

כאמור, עיתון הפלס הוא לא כל הפלג, ו"התרשמות" אינה קבילה במכלול, ו"חתום ראשון" אינו אומר שדעתו מכרעת בכל עניני הלכה והנהגה.

איכא דאמרי, אבקשך לחשוב קודם שאתה מגיב על משהו.

שוב, היה כתוב "ודעתו נחשבת כמכרעת בכל ענייני ההנהגה והלכה בפלג הירושלמי", כשאני כותב התרשמות לא הכוונה ל'התרשמות מתמונה וכדו' שלא קבילה במכלול.

לא אמרתי בכל הפלג הירושלמי, אולם זה ודאי שבאם רב מסויים חתום בכל המכתבים הרשמיים, ונחשב לבכיר עד כדי שחתימתו מתנוססת כדעת תורה תמידים כסדרן בראשונה, זאת אומרת שדעתו מכרעת...

ויורשה לי פעם אחת לשאול בכדי לדעת איך להתייחס לקבוצתו של הרב פרידמן, [שלמיטב הבנתי דבריך מכוונים לאותה קבוצה שלא מקבלת את הכרעותיו]בכמה אנשים מדובר,

למיטב ידיעתי, לקבוצה זו אין בנמצא כמעט מוסדות חינוך העומדים בחזקתם, מלבד ישיבה קטנה בית יוסף בבני ברק עם כ20 בחורים לכל היותר, סמינר אהל עליזה עם כמות דומה של בנות, ישיבה קטנה בק"ס עם 15 לכל היותר, תלמוד תורה תפארת יעקב בירושלים עם80 לכל היותר [חלקם לא משתייכים], האם יש כאן מידע שגוי? [יכול להיות שפיספסתי משהו - תוסיפו] לעניות דעתי אם בזה מסתכמת הקבוצה איני יודע מה הסיבה לוויכוח בכל נושא ודבר שנפתח, צריך להגיע למוסכמה ברורה בעניין!

*לא קיימים מקורות למספרים שצויינו, מאחר והם לא נכתבו בשום מקום, ומכל מקום כתבתי אותם לאחר בירור אישי מדויק, אבל לדעתי חשוב להעלות את הנושא וללבנו, ואדרבה שיחפשו המכלולאים מקורות ומספרים בשביל להכיר בגודלה ובחשיבותה של אותה קבוצה.

הדיון מוצה.

אם אין מקורות אז מקום הדיון הוא בפורומים למיניהם ולא במכלול.

נראה לי שזה הוסבר יותר מדי פעמים.

אכן, ללא מקור העריכות יבוטלו.

מישהו יכול לצנזר את הרכילות הזאת?